采茶戏最早出现于江西省：答案是安远九龙山茶区。
采茶戏最早出现于江西省：答案是安远九龙山茶区。
赣南采茶戏最早出现于江西省赣州安远九龙山茶区，赣南采茶戏是江西省赣州市地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。赣南采茶戏，俗称“茶灯戏”“灯子戏”，有“客家艺术一枝花”的美誉，发源于江西安远县九龙山一带，迄今已有约400年的历史。
南昌市，梅岭茶山一带。它是一种江南地区流传颇广的一种地方剧种，以描写茶农采茶、交友、谈情、娱乐等日常生活为主要内容。其表演形式活泼轻快，兼有唱、念、做、打、舞等艺术元素，场面富有感染力，深受观众喜爱。采茶戏在历史上也产生了不少著名演员和剧目，成为中国戏曲传统文化的重要组成部分之一。
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安远县，赣南采茶戏，俗称信死护委见浓“茶灯戏”“灯子戏”，有“客家艺术一枝花”的美誉，发源于江西安远县九龙山一带，迄今已有三百多年的历史。它是以九龙茶灯为基础，吸收赣南其民间艺术逐步形成的，主要流行于赣南、粤北和闽西，一度也传播到广西桂南一带。赣南采茶戏由民间歌舞发展而来，内容贴近生活，语言诙谐幽默。
采茶歌时期
自明代起，在全国经济活液跃，人口增走多的大气候刺激下，江南的茶叶生产逐渐走向繁荣，一来自个与之相适应的“茶文化”热也在民众中出非计含么批现，并且得到了社会各阶层人士的积极应和。如明代大剧作家，江西人汤显祖（1550—1616）的诗中就出现了“僻坞春风唱采茶”的句子；在他的不朽之作《牡丹亭》里写到南安太守杜宝继河期女就苦却免来到城郊“劝农”时，出现了一对妇人持茶叶筐边歌边上场，垂永歌中唱道：“乘谷雨，采新茶，一旗半枪金缕牙。…”明万历年间（1573—1620）重修的石城县崖时皇条另若确岭熊氏宗谱中的《熊休甫先生传》也有“每月花晨，座上常满，酒半酣则率小溪唱插秧采茶歌，……”的记载，说明当时赣南的采茶歌已相当流行。
采茶歌随茶叶交易在江南广为传唱，各地叫法各有不同。其中有一首是以一年12个月为起句，唱的是茶农种茶、摘茶、做茶、品茶、卖茶的过程，由12位茶女手提茶篮表演。后来又出现从十二月唱到正月，称“倒采茶”，词同曲不同。
茶篮灯时期
至明末，客家地区陆续出现了姐妹摘茶、双采茶、四季采茶、送哥卖茶等多雷个有简单人物，扇子、茶篮为道具的歌舞小演唱。在茶叶生产形成规模后各地茶商往来频繁，出现了“开茶市”，“收茶市”的节日仪式。茶农与茶商编演了更多有关茶讲苏家离候磁优树的节目。如瑞志得金的茶灯调中，有了摘茶、看茶、称茶、算茶钱、送茶的唱段。歌中有了“茶香客”、“茶香姐”的人物。在舂节期间这些灯别话督让落树节目也用于给茶家、商铺恭贺新年。为了制造热闹气氛，出行时有的举着各式花灯，有的与马灯和花鼓配合演出。马灯有二马、四马两种，在唢呐锣鼓的伴奏下，一边跑马一边唱马灯调，围起圆场后也会演一些简单小戏。
花鼓源自吧想哥宁安徽风阳，原为两位妇女打着腰鼓（后改为小鼓）边走边唱的卖唱形式，后来受当时新兴的“杂剧”的影响，增加人员，也演一些有人物有故事情节的歌舞小戏，人称为“杨且大堂花鼓”。还有一种花鼓密若岁修得谈飞常又称花灯，在唱完《进门歌》之后，由丑角扮的花鼓公头戴绒帽，鼻上装须，左手条希第转友拿纸伞，右手拿白纸扇，在锣鼓声中走矮步上场，引出旦角装扮的扎彩头、穿花衣、系围裙，左手拿花帕，右手拿花扇的花鼓婆，二人对舞对唱。此外，还有流行在龙南县南部的“夹湖花鼓”，也是风阳花鼓的一个支流，由板凳龙、銮泡茶、铜钱歌、走马灯、单（双）扇花等组成，以歌舞形式表演，男着丑扮短装，女着旦装，手拿扇子、铜钱棍、小鼓等边演边唱。后来，所有这些花鼓的表演都尽数纳入到括觉掉概作练怕伤茶篮灯之中，使其内容什雨统严留更加丰富充实。各地也陆续编演了《姐妹摘茶》、《大堂花鼓》、《板凳龙》、《五子等姐姐》、《九龙茶灯》等歌舞小戏，这些小戏有的以几位茶女为主，加茶童插科打诨或由两旦一丑表演，内容较简单。
采茶戏最早出现于江西省赣州市九龙山茶区
采茶戏最早出现于江西省赣州市九龙山茶区。
采茶戏继见于赣东铅山县，之后很快在全省各地流传，并分别吸收当地的民间艺术和各种地方戏曲的剧目、声腔，衍变为各具特色的多种采茶戏。早期采茶戏以演生活小戏为主，只有三个脚色，故又称“三脚班”。
江西采茶戏是一种古老的传统戏曲剧种。是江西省各地采茶、花灯等民间歌舞小戏的统称。最初为茶农采茶时所唱的采茶歌，后与民间舞蹈相结合，形成了载歌载舞的采茶戏。每逢灯节或收茶季节，茶农常用这种形式即兴演出，以采茶为内容的节目，因以茶篮为道具，亦称“茶篮灯”。后来，内容、唱腔、表演形式不断丰富，逐渐发展成为活跃于广大农村的采茶戏。
采茶戏著名演员
1、邓筱兰
女，南昌采茶戏表演艺术家，一级演员。10岁学唱南昌采茶戏，12岁登台。十五岁成为戏班“台柱”。旧社会受尽苦难和，建国后由一个旧戏子翻身成为人民的演员，积极从事南昌采茶戏的改革创新，擅演剧目有《芸娘》、《选郎》、《妇女代表》等。
2、黎花英
高安采茶戏著名女演员，工青衣，高安杨圩梨圹村人。因家境贫寒，襁褓中即送给戏班人做养女。8岁始拜师学艺。搭班登台演出。建国前，学京剧表演，以青衣戏崭露头角，在高安、宜丰、丰城等地颇有名气，人称“花妹子”。
赣南采茶戏最早出现于江西省赣州市什么县
赣南采茶戏最早出现于江西省赣州市九龙山茶区。赣南采茶戏，江西省赣州市地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。
它是以九龙茶灯为基础，吸收赣南其民间艺术逐步形成的，主要流行于赣南、粤北和闽西，一度也传播到广西桂南一带。赣南采茶戏由民间歌舞发展而来，内容贴近生活，语言诙谐幽默。
赣南采茶戏从孕育到成型，大致经历了采茶歌――茶篮灯――采茶戏三个阶段，但三个阶段又是紧相贴合，彼此重叠的。
一、采茶歌时期
自明代起，在全国经济活跃，人口增多的大气候刺激下，江南的茶叶生产逐渐走向繁荣，一个与之相适应的“茶文化”热也在民众中出现，并且得到了社会各阶层人士的积极应和。采茶歌随茶叶交易在江南广为传唱，各地叫法各有不同。
其中有一首是以一年12个月为起句，唱的是茶农种茶、摘茶、做茶、品茶、卖茶的过程，由12位茶女手提茶篮表演。后来又出现从十二月唱到正月，称“倒采茶”，词同曲不同。
二、茶篮灯时期
至明末，客家地区陆续出现了姐妹摘茶、双采茶、四季采茶、送哥卖茶等多个有简单人物，扇子、茶篮为道具的歌舞小演唱。在茶叶生产形成规模后各地茶商往来频繁，出现了“开茶市”，“收茶市”的节日仪式。茶农与茶商编演了更多有关茶的节目。如瑞金的茶灯调中，有了摘茶、看茶、称茶、算茶钱、送茶的唱段。
歌中有了“茶香客”、“茶香姐”的人物。在舂节期间这些节目也用于给茶家、商铺恭贺新年。为了制造热闹气氛，出行时有的举着各式花灯，有的与马灯和花鼓配合演出。马灯有二马、四马两种，在唢呐锣鼓的伴奏下，一边跑马一边唱马灯调，围起圆场后也会演一些简单小戏。
三、采茶戏时期
在茶篮灯的基础上，两旦一丑的模式得到进一步的确立。逐渐形成了以“三角班”为基础的采茶戏形式。它渐渐脱离灯彩只反映以茶为主要内容的局限，编演了一批反映爱情、生产、生活等视野更加开阔的小戏，如《四姐反情》《大劝夫》《卖杂货》《大哨表哥》等等。
这些小戏都是由两旦一丑或一旦一丑在采茶戏的主奏乐器勾筒的正反弦和锣鼓伴奏下进行演出，采茶戏从此进入了“三角班”时期。但在“三角班”的发展完善过程中，却出现了一段很有意义的尝试，那就是《九龙山摘茶》。
《九龙山摘茶》又名《大摘茶》，是一出比较完整的大戏，它是在原来由两旦一丑来演的《九龙山摘茶》的基础上，增加了两个茶女，一个茶娘，并加入了梳妆、挑帘、拨灯、出门、上山、摘茶、摆“天下太平”等复杂情节。
先期唱的还是灯子曲牌，用吹打乐伴奏，至清嘉庆末年（1815）经赣县王母渡副榜举人李汤凭加工改编，增加了茶商朝奉前往九龙山收购茶叶、途中落店、闹五更、上山看茶、尝茶议价、送茶下山、搭船回程、接风团圆等情节。
张楠采茶戏最早出现于江西省漳州市什么九龙山茶区
赣南采茶戏最早出现于江西省漳州市安远县九龙山茶区。
赣南客家采茶戏发源于江西安远县九龙山一带，约有三百多年的历史。它是以“九龙茶灯”为基础，吸收赣南其它民间艺术，逐步形成的。流行地区主要是赣南、粤北、闽西，也曾传播到广西桂南一带。是江西采茶戏中最有代表性的一种。
发展
采茶歌是产生采茶戏的胚胎，采茶歌在赣南山区尤为盛行，其演唱形式比较简单，先是一人干唱，无伴奏，后来发展成为以竹击节，一唱众和的“十二月采茶歌”的联唱形式，便是将采茶歌引入庭院户室演唱的开始。明万历年间已有民间进入豪绅官吏府第演唱（见石城县崖岭熊氏六修宗谱《熊体甫先生传》）。
赣南采茶戏最早出现于江西省赣州市什么县九龙山茶区
采茶戏最早出现于赣南安远县九龙山茶区。
江西采茶戏是一种古老的汉族戏曲剧种，产生年代大多是清代中期至清代末年，种类繁多，各地特色鲜明。是江西省各地采茶、花灯等汉族民间歌舞小戏的统称。最初为茶农采茶时所唱的采茶歌，后与汉族民间舞蹈相结合，形成了载歌载舞的采茶灯。
每逢灯节或收茶季节，茶农常用这种形式即兴演出以采茶为内容的节目，因以茶篮为道具，亦称“茶篮灯”。后来，内容、唱腔、表演形式不断丰富，逐渐发展成为活跃于广大农村的采茶戏。
采茶戏最早出现于赣南安远县九龙山茶区，继见于赣东铅山县，之后很快在全省各地流传，并分别吸收当地的民间艺术和各种地方戏曲的剧目、声腔，衍变为各具特色的多种采茶戏。早期采茶戏以演生活小戏为主，只有三个脚色，故又称“三脚班”。
采茶歌舞四处传播，并以当时盛行茶区的马灯、龙灯和舞狮形式，发展了载歌载舞的茶篮灯。从茶山开市到逢年过节、家有喜事均以茶篮灯助兴盛行趋势可见茶篮灯倍受欢迎之程度。此后，江西采茶戏便是在这供人们娱乐欣赏，载歌载舞、且歌且舞的形式的基础上发展了起来。
从地区划分看，可称之为赣南采茶、赣北采茶、赣东采茶、赣西采茶和赣中采茶等。从艺术风格看，五种采茶又可称之为“五大流派”；以地名称谓，则江西十九余县市几乎都有，其中南昌采茶戏、高安采茶戏、萍乡采茶戏、瑞昌采茶戏、吉安采茶戏、抚州采茶戏等较为突出。
著名采茶戏演员有以下：
中华人民共和国成立后，发展非常迅速，现已成为江西流行最广泛的地方戏曲。著名演员有邓筱兰、朱铭盛、刘日凤、徐荣秀、丁少年、谌国泰、黎花英、彭金花、易兰英、李凤娇、邓小岩等。
赣南采茶戏出自于哪个县？
赣南采茶戏最早出现于江西省赣州市安远县九龙山茶区。发源于江西安远县九龙山一带，迄今已有三百多年的历史。
它是以九龙茶灯为基础，吸收赣南其民间艺术逐步形成的，主要流行于赣南、粤北和闽西，一度也传播到广西桂南一带。赣南采茶戏由民间歌舞发展而来，内容贴近生活，语言诙谐幽默。
在茶篮灯的基础上，两旦一丑的模式得到进一步的确立。逐渐形成了以“三角班”为基础的采茶戏形式。
它渐渐脱离灯彩只反映以茶为主要内容的局限，编演了一批反映爱情、生产、生活等视野更加开阔的小戏，如《四姐反情》《大劝夫》《卖杂货》《大哨表哥》等等。这些小戏都是由两旦一丑或一旦一丑在采茶戏的主奏乐器勾筒的正反弦和锣鼓伴奏下进行演出。
采茶戏最早出现于哪里
采茶戏距今已有三百多年的历史，而赣南采茶戏的发源地在江西省安远县。采茶戏主要是由九龙茶灯经过发展融合其当地民间的艺术特色而来，采茶戏在赣南，粤北和闽西一代非常流行，也曾传播到广西桂南。采茶戏是在民间歌舞表演的基础上发展而来的。
采茶戏是什么时候诞生的
采茶戏在其不断的发展中吸收以及借鉴了许多地方元素。作为一种传统戏种，采茶戏也被列入国家非物质文化遗产名录。采茶戏在很多地方都很流行，有黄梅采茶戏，粤北采茶戏等。但以江西采茶戏最为丰富，不仅剧种多而且十分普遍。
江西采茶戏的形成时间大都在清朝中期到末年。每逢谷雨季节，劳动者往往会唱着山歌上山采茶以鼓舞自己，而采茶时唱的山歌也叫采茶歌。采茶歌与采茶灯二者相结合便有了采茶戏。采茶戏表演欢快，且具有喜剧效果，往往受到人们的喜爱。
有的人曾经说过，戏曲是在采茶的基础上发展的一门艺术。采茶戏在风格上与花鼓戏十分相似，并且二者在发展的过程中都有着相互的影响，最初卖茶才是主业，戏曲则是为了卖茶而招揽顾客。采茶戏就在这样的背景下应运而生。
赣南采茶戏出自于哪个县
赣南采茶戏出自于安远县。
赣南采茶戏，江西省赣州市地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。
赣南采茶戏，俗称“茶灯戏”“灯子戏”，有“客家艺术一枝花”的美誉，发源于江西安远县九龙山一带，迄今已有三百多年的历史。它是以九龙茶灯为基础，吸收赣南其民间艺术逐步形成的，主要流行于赣南、粤北和闽西，一度也传播到广西桂南一带。赣南采茶戏由民间歌舞发展而来，内容贴近生活，语言诙谐幽默。
2006年5月20日，赣南采茶戏经中华人民共和国批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
自明代起，在全国经济活跃，人口增多的大气候刺激下，江南的茶叶生产逐渐走向繁荣，一个与之相适应的“茶文化”热也在民众中出现，并且得到了社会各阶层人士的积极应和。
如明代大剧作家，江西人汤显祖（1550—1616）的诗中就出现了“僻坞春风唱采茶”的句子；在他的不朽之作《牡丹亭》里写到南安太守杜宝来到城郊“劝农”时，出现了一对妇人持茶叶筐边歌边上场，歌中唱道：“乘谷雨，采新茶，一旗半金缕牙。…”
明万历年间（1573—1620）重修的石城县崖岭熊氏宗谱中的《熊休甫先生传》也有“每月花晨，座上常满，酒半酣则率小溪唱插秧采茶歌，……”的记载，说明当时赣南的采茶歌已相当流行。
采茶歌随茶叶交易在江南广为传唱，各地叫法各有不同。其中有一首是以一年12个月为起句，唱的是茶农种茶、摘茶、做茶、品茶、卖茶的过程，由12位茶女手提茶篮表演。后来又出现从十二月唱到正月，称“倒采茶”，词同曲不同。
赣南采茶戏最早出现于江西省赣州市
关于赣南采茶戏最早出现于江西省赣州市介绍如下：
自明代起，在全国经济活跃，人口增多的大气候刺激下，江南的茶叶生产逐渐走向繁荣，一个与之相适应的“茶文化”热也在民众中出现，并且得到了社会各阶层人士的积极应和。如明代大剧作衣。
江西人汤示祖(1550-1616)的诗中就出现了"解专风唱采茶”的句子在他的不朽之作《牡丹亭》里写到南安太守杜宝来到城郊“劝农”时，出现了一对妇人持茶叶签边歌边上场，歌中唱道:"乘谷雨，采新茶，一旗半金线牙。
"明万历年间(1573-1620)王修的石城县佳岭眼氏宗谱中的《就休甫先生传》也有"每月花一，座上常满，酒半酣则率小深唱插秧采茶歌，……"的记载，说明当时路南的采茶歌已相当流行。呆茶歌随茶叶交易在江南广为传唱，各地叫法各有不同。
其中有一首是以一年12个月为起句，唱的是茶衣种茶、摘茶、做茶、品茶、卖茶的过程，由12位茶女手提茶篮表演，后来又出现从十二月唱到正月，称"倒采茶"，词同曲不同至明末，客家地区陆续出现了姐妹摘茶、双采茶、四季采茶、送哥实茶等多个有简单人物。
扇子，茶篮为道具的歌舞小演唱，在茶叶生产形成规模后各地茶商往来频警，出现了“开茶市”，“收茶市”的节日仪式。茶农与茶商编演了更多有关茶的节目，如瑞金的茶灯调中，有了摘茶、看茶、称茶、算茶钱、送茶的唱段。
歌中有了“茶香客”、“茶香姐”的人物。在奉节期间这些节目也用于给茶家，商铺恭贺新年，为了制造热闹气氛，出行时有的举着各式花灯，有的与马灯和花鼓配合演出，马灯有二马、四马两种，在唢呐锣鼓的伴击下，一边跑马一边唱马灯调，用起同场后也会演一些简单小戏。
花鼓源自安徽风阳，原为两位妇女打着贾鼓(后改为小鼓)边走边唱的卖唱形式，后来受当时新兴的"杂剧"的影响，增加人员，也演一些有人物有故事情节的歌舞小戏，人称为"大堂花鼓"，还有一种花鼓又称花灯，在唱完《进门歌》之后。
由丑角扮的花鼓公头戴绒帽，"上装须，左手单纸伞，右手拿白纸底，在锣鼓言中走矮步上场，引出旦角装扮的扎彩头，穿花衣、系围裙，左手拿花帕，右手拿花扇的花鼓婆，二人对舞对唱，此外，还有流行在龙南县南部的“夹湖花鼓”。
也是风阳花鼓的一个支流，由板凳龙、銮泡茶、铜钱歌、走马灯、单(双)扇花等组成，以歌舞形式表演，男着丑扮短装，女着旦装，手拿扇子、铜钱棍、小鼓等边演边唱。后来，所有这些花鼓的表演都尽数纳入到茶篮灯之中。
南昌采茶戏的缘起
南昌采茶戏是具有代表性的江西采茶戏之一，而江西采茶戏是中国采茶戏的始祖，主要发源于赣南信丰、安远一带。“赣南茶事兴盛，历史悠久。”据说，宋、明、清三代，赣南均有名茶列为贡品，当地汉族劳动人民都为繁荣的茶事而载歌载舞。众所周知，在茶叶生产中，首要工序就是采茶。在翠绿山野与明媚的春光中，人们一边劳动，一边唱着山歌，既消除了疲劳，也抒发了感情，“采茶歌”由此而来。而采茶歌与民间舞蹈相结合，则是在许多年以后的新春之际，随民间各种灯彩在乡村表演，即形成采茶灯戏的演出，这便是采茶戏的最早雏形。采茶灯戏中所演唱的采茶歌为“十二月采茶歌”，主要有三种形式：一是“顺采茶”，从正月唱到十二月；二是“倒采茶”，从十二月唱到正月；三是“四季茶”，则唱一年的春夏秋冬。演唱时，舞者口唱“茶歌”，手提“茶篮”作道具，载歌载舞，从而形成具有自己独特风格的采茶灯戏，俗称“茶篮灯歌”。
赣南采茶戏形成后，即分成几路向外发展，除远至闽、粤、湘、桂诸省区所形成的支系之外，在江西省境内即形成了赣东、赣西、赣南、赣北、赣中五大流派。南昌采茶戏属于赣北流派，至今有一百七十多年的历史，发脉于载歌载舞的采茶灯戏，扮唱《十二月采茶歌》及各种民间小调，以南昌、新建两县为中心起步、发展起来的。
据史料记载，清朝道光末年，采茶戏由灯彩演变成戏曲。清朝光绪年间，南昌采茶戏在南昌禾埠起班。当时的剧目多为“二小”（小丑、小旦）扮演，如《攀笋》、《卖棉纱》等。之后，随着剧情的需要，“二小”逐渐发展为“三小”（小丑、小旦、小生），如《下南京》、《卖花线》等，因此民间俗称采茶灯为“三角班”。后来，这种表演已不局限于表现茶事了，而是出现了大量表现日常生活内容的小戏，到了这时，“半班”也就因此宣告诞生了。“半班”则已基本形成为采茶戏班的规模，有十几二十人，有服装、道具和乐队，已能够上演差不多完整的各种剧目，所以很受乡间民众的欢迎。
赣南采茶戏最早出现于江西省赣州市哪里？
综述：赣南采茶戏发源于江西安远县九龙山一带。
迄今已有三百多年的历史。它是以九龙茶灯为基础，吸收赣南其民间艺术逐步形成的，主要流行于赣南、粤北和闽西，一度也传播到广西桂南一带。赣南采茶戏由民间歌舞发展而来，内容贴近生活，语言诙谐幽默。
分类：
灯腔。此类唱腔包括民间花灯、茶灯（茶篮灯）、马灯、花鼓中的所有唱段。这些唱段历史悠久，风格独特，形象鲜明，气氛欢快热烈，富有动感，结构紧凑，用勾筒或唢呐加锣鼓伴奏。
茶腔。茶腔是在三角班形成以后所编演的采茶戏使用的唱腔，曲调或缠绵委婉、亲切恬美，或粗犷高亢、奔放，均富浓郁的田野风味，适于表现各种不同的情感。其行腔与客家话语调紧相吻合，加上大量衬词，更显其客家特色。
参考资料来源：百度百科－赣南采茶戏